乐/器/之/声

古琴

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

筝

乐器,是器乐表现的载体,是人类物质与非物质音乐文化的凝聚,也是一个民族精神产品与物质成果的结晶。在人类居住的这个星球上,乐器与生物物种的分布、繁衍和变异一样,迄今为止已在世界广袤的地城上形成了多种多样自身特有的乐器文化生态分布系統或乐器生态文化圈,反映着各个民族在特定地理文化环境诸要素影响下形成的乐器认同。乐器的原生、流播及形制的衍化见证了人类文明和音乐文化发展的历史轨迹与变迁。

乐器蕴含着一个民族的智慧,乐器本身刻录着一个民族丰富珍贵的文化信息,携带着该民族音乐的遗传密码和基因。

“乐器之声”系列推文为您介绍中国与世界的民族乐器，本期将为您介绍古琴和筝，带您开启一段乐器所承载的民族久远记忆。

泠泠七弦悠悠古韵--古琴

琴是中国古代文化地位最崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。现存琴曲多首，琴谱多部，琴歌首。

古籍记载琴的创制与中华文明之初的帝王有关，相传远古的伏羲氏和神农都曾经“削桐为琴，绳丝为弦”。后因周文王被囚于羑里，思念被殷纣王杀害的儿子伯邑考，添弦一根，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。这就成了流传至今的七弦琴。

古琴长约厘米，稍长于一把电子吉他。一头宽20厘米，另一头为15厘米。由两块长短相同的木板组成，胶合在一起便是共鸣箱，厚度3-5厘米不等。在宽的一端有个低缓的岳山，支架起琴面上的七根弦，下面是用来固定琴弦的排列有序的弦眼，校音时使用。要弹琴的时候，把它从平时悬挂着的墙上取下来，置于桌上，岳山朝右。想要在户外或郊游时弹琴，也可以将它置于膝上，但音调会减弱些。

古琴的音色与共鸣箱内所使用的木头有关。不同种类的木头，所引起的张力也不同。拱起的琴面一般来说是用桐木做的。梧桐是一种生长迅速，木质柔软的树木，常用来做家具和乐器，在中国和日本都极为普遍。据说它是神秘的凤凰唯一栖息的树，也因此得名凤凰树。

年11月7日，联合国教科文组织世界遗产委员会宣布，中国古琴被选为世界非物质文化遗产。年被列入中国非物质文化遗产名录。

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古琴演奏《高山流水》

渔舟唱晚流水高山--筝

筝，又称古筝、汉筝、秦筝，是汉民族古老的民族乐器，流行于中国各地。常用于独奏、重奏、器乐合奏和歌舞、戏曲、曲艺的伴奏。因音域宽广，音色优美动听，演奏技巧丰富，表现力强，而被称为“众乐之王”，亦称为“东方钢琴”，是中国独特的、重要的民族乐器之一。

筝的拨奏在民间广大地区的流传中，融合地方民间音乐，形成有不同音乐风格和演奏技法的地方流派，深深的植根于中国民间音乐文化，流传已有两千多年的历史，故被称为“古筝”。

《乐道类集》中记载了这样一个故事:秦国有姐妹二人都喜欢瑟。有一天,她们在争抢瑟的时候,把它从中破成了两半,姐姐手中的一半十三弦,妹妹手中的一半十二弦。秦皇听到这件事,十分惊异,就把这种十二弦和十三弦的乐器叫做“筝”。当然,这只是一个美丽的传说。

据后汉刘熙载《释名》说:“筝,施弦高急,筝筝然也。”“筝”的得名,是因为其声音“筝筝然”。初唐诗人李峤在《筝》诗中说:“莫听西秦奏,筝筝有剩哀。”说的也是它的声音。

筝是秦地(今陕西西部)的乐器,早在春秋战国时代,就已在秦地流行。它最早出现在秦李斯的《谏逐客书》中。李斯描述当时秦地的音乐说:“夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦声也。”所以筝也称“秦筝”。其实,在战国时期,筝已经广泛流传到齐、鲁、燕、赵等中原地区。《战国策·齐策》说:“临淄(齐国都城,今山东淄博市东北)甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,击筑弹筝。”自汉代以后,筝更是打破了地域的界限,成为十分重要和受人喜爱的乐器。

近代，筝的演奏还出现了不同风格的流派，河南筝派、山东筝派(合称北派)、广东客家筝派(即汉家筝派)、潮州筝派(合称南派)被称为中国的四大筝派。此外，陕西的秦筝派、浙江筝派及内蒙古筝派，也有一定影响。

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古筝演奏《渔舟唱晚》

文化轶事：

史书中有这样一段记载：三国时期，军阀混战，吕布投奔袁绍，遭到袁绍的猜疑和部将的嫉妒。吕布觉察后，借机告辞，以免杀身之灾。袁绍则选派三十名壮士，名为护送，实则想伺机谋害吕布。夜幕降临，围在帐房外的士兵正要动手，忽然从吕布帐中传出悠悠的弹筝声，似涓涓细流，春莺高歌，壮士不知不觉沉醉于美妙的音乐之中，等到再要下手时，吕布早已远走高飞了。

古琴和筝都是民族乐器的瑰宝，

外形古朴典雅，声音优美动听，

在这浪漫的美好时节，伴着清风，

让名曲的音韵流淌在每个人的心间！