《老子》讲述（1）

我们身为中国人，应知中华传统文化，但要了解五千年浩瀚的文化，穷极一生也无法知晓。所以我建议诸位，应先读这四本经典：

《周易》，是中华文化的根源，由此展开阴阳哲学，而诞生了儒家的《论语》，和道家的《道德经》，以及后来佛教传入震旦，融入中国文化的佛教，而产生禅宗的《六祖坛经》。行有余力，再去广学多闻。

《金刚经》说：「是法平等，无有高下」。一般人切莫论经典的深浅，而是要契理契机，应人施教。每部经典皆对不同的根器，来开启本有的智慧，举一公案说明：有一位宣州刺史叫陆亘，问南泉普愿禅师说：「有人在瓶里养一只小鹅，鹅渐渐长大，出不来了。如果不把瓶子打破，也不损伤鹅，你有什么办法，让鹅从瓶里出来呢？」南泉普愿当下唤了陆亘的名字，陆亘应了一声。南泉普愿说：「这只鹅不就出来了吗？」瓶子，代表人既有的思想；鹅，代表人本有的心灵智慧。透过经典的引导，唤醒每个人内在的智慧，尽而解决人生的问题，摆脱心灵的束缚，从中解脱而得自在。

一、老子的生平

我们从今天起，大家共同来学习《道德经》，此书亦称《老子》。学一部经首先要认识作者，但老子的生平不可考，只能根据《史记》的记载，来做简单的了解。

「老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字耼，周守藏室之史也。」李聃，名耳，字伯阳、外字聃，世人尊称为「老子」，生于东周末年，为春秋时代之楚国人，今属河南省鹿邑县。老子博览群书，观天地之道，察造化之理，知自然之变，明治国之道，识人生之理，为千古圣人也！

「孔子适周，将问礼于老子。老子曰：『子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳，且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。』

孔子问礼于老子，老子劝夫子：一、要知时势。各种因缘条件，人、事、时、地、物，皆随时在变化，不可执着一定要如何。二、要知潜藏。良商应深藏若虚，君子应大智若愚，时机未到，不可强出头。三、要去锋芒。做人宜谦卑处下，切莫好高骛远。这是老子真诚的告诫，孔子也虚心领受。

「孔子去，谓弟子曰：『鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！』」

孔子赞叹老子，神龙见首不见尾，高深莫测！所以向弟子说：「鸟，我知道能飞；鱼，我知道能游；兽，我知道能跑。会跑的，可以用网捕获它；会游的，可以用线去钓它；会飞的，可以用箭去射它。至于龙，我就不知所措了！它能潜、能走、能飞，变化莫测。我今天见到的老子，如同见到龙一样的智者。

「老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：『子将隐矣，强为我着书。』于是老子乃着书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。」

老子生于混乱的时代，周王朝势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸。自东周开始，周朝由强转弱，王室日益衰微，大权旁落，诸侯国之间互相征伐，战争频繁，老百姓民不聊生。

老子一生，无私无欲，与世无争，与人不求，不羡名利，不慕富贵，隐姓埋名，出函谷关时，关令尹喜，恳求传法，勉强留下五千余言之《道德经》，便隐居而去。